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　这些都有碍性交的顺利进行。性交前，夫妇应先感应而相互促动情欲。如男子不能感对对方，则女子不喜悦、不响应；女子不能感动对方，则男子的阴茎不勃起，不主动。在这种“单相思”的情况下，如夫妇不能协调和谐，精气不能相互感应，如此时匆忙交合，动作粗鲁，则更易引起对方反感，致美事难成。

　　如性交前两人情欲心意相合，都有性的要求，则此时女阴的舒缩，可刺激男方的阴茎，使之更势强体大；反过来，又促进了女阴液的流溢和润滑，致双方都能得到性的满足。

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　　揭揭古人的那点“性”事

　　对于古人，现代人当然有资本产生无限的优越感。然而，对于性这个不太能上台面的事情，古人反而比较自然，在中国有大量坦率描绘性活动的书籍和绘画。可见，对于男欢女爱这件事，古人智慧可不输于现代人。

　　人类自有历史记载以来，男女之间的性关系最主要地体现为婚姻关系。在漫长的原始社会，人类的性关系是群婚杂交，但是通过长时间的生活实践，人们逐渐认识到这种紊乱的性关系不利于后代的健康成长，从而逐步建立了婚姻制度。

　　古人把婚姻看成是神圣的事情，正如《礼记》所说“上以宗庙而下以续后世也”，其主要目的在于“广继嗣”。性行为的主要功能不外乎三点：一是快乐，二是健康的需要，三是生育的功能。

　　在婚姻关系中，不论古人如何片面地强调了性的生育功能，男女之间性的快乐总是存在和发展着。遗留下来的性文物充分地说明了这个问题。

　　那些千姿百态的秘戏瓷说明了古人绝不是像过去人们所认为的那么古板、保守，而是很懂得追求性生活的快乐，掌握了相当多的性爱的技巧的。

　　在中国封建社会的中后期实行了严酷的性压制和性禁锢，而这些文物也从侧面说明了任何压制或者禁锢都改变不了人们的自然本性，民间的性爱生活任旧是十分丰富和生动活泼。

　　从上世纪初在敦煌发现的古代性学资料和上世纪七十年代初在长沙马王堆发现的一些文物看来，在我国两千多年古画上就有许多关于男女怎样获得性快乐的论述以及性技巧的提示。

　　例如《素女经》中的“九法”，《洞玄子》中的“三十法”等，都是关于性爱技巧的探索;《天下至道谈》中的“七损八益”则是性健康的提示。