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春秋时晋国有位介之推，跟随晋公子重耳(日后的晋文公)逃亡，不离不弃，忠心耿耿，重耳在得天下成了国君后却把他忘了。《左传僖公二十四年》记载：晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。看着其他随从逃亡者争功，介之推很不以为然，其母提醒：你何不也去求功？介之推说：明知道错误却去仿效，罪过更大。而且我既口出怨言，就不该吃国君的俸禄。于是和母亲入山隐居到死。晋侯求之不获，以绵上为介的封田，说：以志吾过，且旌善人。此为介之推事最早也最为可靠的出处，这里的介之推是位有骨气也有脾气的士人。

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《史记晋世家》丰富了介之推隐居前后的情节，比如晋侯论功行赏时因帮助周天子平乱而来不及遍封所有功臣，遗漏了介。介隐居后他的随从悬书宫门以谜语似的文字提醒晋侯，使其想起介之推。情节虽丰富，基本事实仍同于《左传》，介都是隐居至死，没有非正常死亡的记载。

司马迁以后，介之推故事在流传过程中做着加法。《韩诗外传》说介割股啖君(割了自己大腿上的肉给饥饿的重耳吃)，突出了他在重耳十九年流亡生活中的忠诚，使晋侯坐江山后的禄亦弗及具有了忘恩负义的意味。至刘向《新序节士》，情况更严重的焚死说出现：(介之推隐，)文公使人求之不得，为之避寝三月，号呼期年。待之不肯出，求之不能得，以谓焚其山宜出。及焚其山，遂不出而焚死。这个晋文公，前半段早老型痴呆症，健忘失忆，后半段躁狂型强迫症，终至酿成悲剧，故事化色彩甚浓而可信度实低。

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