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　　露与不露，这是一个问题。法国社会界定风化的尺度与法国女人的衣衫一样，忽长忽短。文艺复兴时期、19世纪都曾为裸ti艺术开过绿灯，然而在日常生活中又表现得道貌岸然、极端保守。相反，在中世纪和19世纪，画中的人物都穿上了衣服，但是人们对现实生活中出现的裸ti却表现出更为浓厚的兴趣，开放的程度令人咋舌。这本别致的文化读物借衣衫之名，将法国社会的老底掀了个底朝天。贩夫走卒、王公贵胄逐一登场，神权教会、君权政府互不相让……

　　从十六世纪起，裸浴渐渐消失，但是在中世纪时，沐浴作为社交活动而长盛不衰。在浴盆中待客，不管是正在洗浴还是入浴、出浴都不算失礼。在十六世纪的绘画中，经常看到贵妇人正在沐浴的场景，切不可对这种事情有其它想法。那只不过是借此展示裸ti美而已，因为直到十八世纪，贵妇人在洗浴时见客并不失礼。

　　德.日尼夫人在罗马召见国王派到教皇身边的大使伯尔尼主教时，她一只脚已经迈进澡盆。这种时刻去见一位夫人，不仅这位上了岁数的主教觉得很坦然，而且身边还有他年青的侄子陪伴着。而男人甚至把浴室当作客厅，这当然比较少见，更常见的是入厕时见客。玛丽-安杜瓦耐特王后的导师维尔蒙神父就是在洗澡时接见大臣和主教的。王后的贴身女佣康邦夫人很讨厌这个资产阶级的暴发户，她认为这是虚荣心膨胀的表现，因为他把“高层人物当作与自己平等或比自己低的人物对待”。

　　古典主义绘画盛行时期，想要在大胆的油画中欣赏淑女裸露的Ru房是不行了，但是亲朋好友进入主人正在洗浴的房间还是屡见不鲜的。为了不过分暴露身体，往往在澡盆里放上一品脱牛奶或香精，使水变混。因此，小说中提到的“牛奶浴”不应该从字面上去理解。另外还有在浴盆上面加盖的，这样见客时就没必要把水弄成不透明的了。浴盆加盖的另一好处是可以保持水温。至于真正的密友……日尼城堡中就有可供四人入浴的大浴盆，德.日尼人就是这个浴盆中加上牛奶和玫瑰花瓣与她的小姑子共同入浴的。

　　见客时如有机密要谈，可以不用有人在旁侍候。玛丽-安杜瓦耐特王后沐浴时穿着法兰绒的袍子，钮扣一直扣到脖子，并要侍从在她出浴时用布幔挡好，那是过分谨慎了。其他贵妇人并没有这些讲究。

　　比如曾经激发过伏尔泰伟大爱情的《杰出的爱弥儿》，夏特莱夫人在男仆面前脱衣服就没有丝毫不好意思的感觉，这个男性仆人叫隆尚，1746年来到巴黎的，可是他自己“却怎么也不能与他所服侍的女主人那样放得开”。

　　一天，漂亮的爱弥儿正在浴盆中戏水，当时她的贴身女佣正在忙别的事，夫人就打铃叫来隆尚。“我赶快跑到夫人的房间里，”隆尚讲道，“夏特莱夫人让我把火上的水壶拿来，给浴盆里加些热水，因为盆里水有点凉了。我走近一看，她身上一丝不挂，而且盆里的水清彻透明，没放什么香精之类的东西。夫人把双腿分开，以便倒水时别烫着她。我开始倒水，目光落到了并不是我故意想看的地方……我特别难为情，赶快转过脸，我的手直发抖，水倒到那里就管不了许多了。

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